El mono dijo MONO (2) (foto) – Sohu-yuria

El mono dijo MONO (2) (foto) – Mono Sohu en Gaomi – CUT."El mono" – – para ver cómo "72 cambio" (en la versión con a17) Arte del mono en el escenario y la gente hablaba de la "magia".Mono, más basada en el mito de la novela "viaje al oeste", en lugar de en la ópera china todo es común.Se dice que ya en la dinastía Tang, "mono blanco ofreciendo la vida" (también conocido como el "mono blanco)") como el del mono, la fuente de la historia 于晋人 Hong Bao Pu "y la continuación en el pasado".La trama es la nube madre enfermo no Mengshan mono blanco, mono blanco a robar de melocotón Sun Bin Bin Taoyuan, fue capturado.Mono blanco de rodillas llorando a su madre enferma y melocotón, Sun Bin, madre de 尚知孝 animales, sino poner un melocotón mono blanco de montaña, su madre que después de comer un melocotón, mono blanco como en el periódico para salvar a su madre, sino que a través de la cueva se escondió Bin Bin Al final como campeón, después de una generación de Qi.Después de la dinastía Qing Yuan, Ming y, especialmente, la aparición de un gran número de monos, como la opera de Pekín, "montaña", escribió el rey mono en la revuelta de la montaña, autodenominado "el mono", de rabia, de avanzada para la insurgencia tota Lee King, pero mono golea a Erlang, complejo de Dios mono para regresar al palacio.La fila bajo "también conocido como" la cueva ", escribió el rey mono en la montaña de flores y frutos, debido a la falta de armas de mano derecha, se hundió en el mar para encontrar este mar, gran fila bajo, ganó" un ancla "(el bastón), la fila bajo" en la que cinco elementos en la columna ".Hay un simio llamado "un infierno", escribió la historia de Sun Wukong tienen miedo de que fue a la casa de Hades Infierno, de la vida y la muerte "de libro" gancho de todo destruido, una vez más, todo este desorden.Yuan Ming Yuan todavía hay reservas en el Repertorio de Erlang la cerradura del Dios mono, su contenido y la montaña "similares.El monje le Moine "con esta obra, el Repertorio de la reserva era su antigua popularidad.Por la tarde, además de mantener, durante la dinastía Ming tradicional fuera de la cueva, nuevo disco de seda "," 混元盒 "," oro "," cuchillo de matriz por fan "de ópera, la complicada trama vívida, más atractivo para el espectador.Además de la ópera, la ópera, el mono, en la ópera, la ópera, Jinju, Hebei bangzi, data show, música, ópera, obra de las Partes, etc., son alrededor de l a ocupar una posición importante.Hoy, a través de un intercambio cultural y los medios de televisión y diversas formas de mono hacia el mundo, ya que "la imagen del Rey Mono" ha sido profundamente a todos los rincones del mundo.Cuando un mono bailar ya en el periodo de los Reinos Combatientes y la dinastía Han, apareció un "Mu un mono bailar", macaco imitar sus movimientos, para avanzar o retroceder cuando cintura para el común de los hombres y las mujeres. Las características de actuación.La sociedad civil también aparece un llamado "mu 猴狗 dancing" gracioso baile, imitación de la forma de Acción de monos y de peleas de perros, "han de cubrir & Presley; ten piedad de la biografía:" Voy para la música, una larga carta de gobierno tan Changqing, bailando, como el mono con la caca de perro, se están riendo ".Bronceado Changqing, por lo tanto se fuera, la acusación dijo: Eliel Mu Qing (identidad) y un mono bailar, sino una falta de respeto.En la época feudal jerárquica, tan Changqing identidad a imitar a la burocracia de folk "Mu un mono bailar", se considera la pérdida de la dignidad y el "grosero irrespetuoso".El "baile" de la familia real de las actividades religiosas, hay un baile de máscaras es el tema de un mono, alabanzas y elogios en las escrituras, el Rey Mono, estilo de baile y ritmos.Casualmente, los que viven en el oeste de la provincia de Hunan, todavía conserva un baile nacional, conocido como "el mono alentador".La forma de bailar, bailar el número de bailarines de la informalidad, las piernas ligeramente flexionadas, las manos en el pecho y la muñeca (simulación de monos en acción), rodeado de tambor gigante, por delante de los bailarines de tambores para saltar, rascándose la cabeza, jugando el uno con el otro.La danza símbolo mono invertida en el árbol, el durazno, a rodar la pelota, habilidades como bailarina de danza improvisación, el mono, el humor, las acrobacias de similar estilo.El enlace de "el mono" Música "en Japón un mono feliz", también conocido como "San Lok", es un espectáculo de Japón desde tiempos antiguos.Según los expertos, la investigación, el tipo de música en China en el siglo anterior, por la dinastía Tang San música (acrobacias) en Japón, después de la evolución gradual y convertirse en una especie de danza ritual con características de travesuras.Los simios se considera fuente de música de teatro japonés nOh, posteriormente, desarrollo y desvariando.Proyecto de vida relacionados con el mono, Mono "Mono" es más prominente, Hua Tuo médicos a tres horas de la primera "estilo", el cuarto de "drama" (Movimiento) es el "Mono", el ejercicio de la acción de mono, para alcanzar el objetivo de buen estado de salud, sobre la base de este descendiente de mejorar aún más "el mono".En las artes marciales, el mono es una forma de imitar movimientos de artes marciales, monos, amado por el pueblo.Muy temprano el mono de origen, de la dinastía Han occidental Mawangdui número 3 han descubierto la primera guía de estilo gráfico "," el mono ", o la imagen de la antigua es el del mono.El mono en la rutina.A mono, a veces cuatro, a veces agarra la cabeza de desviación de las branquias, que parecía un mono.La dinastía Ming por principio de la biónica y la creación de "Xing Yi Quan", derivado de "el mono" de boxeo."Características del Mono" es apretado en el lento, suave, suave, flexible y cambiante, una sorpresa.El "Mono" Folk Kang "protección de muñeca de Mono" de China de Shanxi, regiones, etc., Shaanxi y Mongolia Interior, Kang en granja, hay una pequeña piedra con mono azul escultura, es especial para seis o siete meses acababa de aprender a gatear a los bebés.La madre de Redondo con un mono de piedra Roja de la cuerda a través de la pierna, luego la otra cabeza en la muñeca una cuerda Roja.Según dicen los lugareños: mono que bendiga la muñeca la paz, capaz de crecer."En el muelle de escolta de Mono" de antes de los años 70, en la zona de Sanmenxia, Shan Condado antiguo Ferry Terminal, estacas de madera en acercarse al muelle con todos su talla de monos un radiante, aunque en la parte superior de la madera, como en la mirada.El viejo barquero explicó: mono sol de agua, que en la gran fila bajo el mar de la China Oriental.Por eso, escolta, la nave de la paz."Post para evitar la explosión de los monos" en el noroeste de China de Shaanxi y Gansu (incluyendo Shanxi) en la zona, especialmente en el distrito de Weinan, Shaanxi, cada pueblo hay una pila de Carolina, en la parte superior de muchos post que el mono de piedra tallada, dice que "para evitar la peste equina" (el mariscal es muy homónimo).La razón por la cual, me temo que en viaje hacia el oeste, el Rey Mono haciendo estragos, el Emperador de jade para apaciguar el mono, el cierre de su "puesto de Mariscal es muy" pertinentes, para que la pequeña Tenma Jefe de mantenimiento."El mariscal es muy" es el "oficial", es la Carta de nombramiento oficial así que, a pesar de la muerte de Dios, el no quiere, y dimitir, pero la gente siempre a caballo entre mono y juntos, en las zonas rurales, los agricultores Post, con cabeza de borde, habitaciones, ubicación, usted puede encontrar "público marqui Dios – evitar la peste equina"."Perder con melocotón el Dios Mono" el mono y el "melocotón" como nace un vínculo indisoluble.Melocotón macaco de la naturaleza como la naturaleza, mito de la novela "viaje al oeste", una historia de mono comiendo del melocotón.La leyenda de melocotón de la Reina Madre celestial, sino personalmente de la plantación, una vez cada tres años, el número de resultados escasos, la comida puede ser inmortal, de ahí el nombre de "melocotón".Hasta ahora, para personas de la tercera edad civil Yoshihisa cuando, aún con el cumpleaños de Durazno como símbolo.Por la fama "de inmediato" el mono "de inmediato", homónimo de la suerte "de inmediato y boca es M".El mono la espalda con espalda "juguetes" (generación de Mono) son un medio.El mono y el homónimo.Hou, oficial también.Además, la función de los monos milagroso es mucho más que eso, y "lluvia", "su función" y muchos otros.Proverbio sobre monos por chinos como monos auspicioso de avatar, aunque en el mito y la leyenda de refranes y proverbios de inteligencia, pero en China hay muchos monos burla y sátira."A fuerza de proverbios como tigre, mono a Mono" sabiduría "y no por el aro, multi – pantalla varias veces Gong" y "manos fuera de los monos no secos", "pelo que los monos también fantasma", "los hombres no pasar los piojos", "el mono de encima de la palma de la mano" de Buda "no es un mono ver mo llamado nutria de guardia de frutas, pescado, etc., aunque la lectura de palabras simples, pero bastante interesantes.Los tornados y las mono mono, a menudo como la falta de paciencia, la representante de burlado, como "mono de comer Chili – rascándose la cabeza", "mono espejo – no como persona", "los monos elefantes – – con su foto que abre la boca", "mono viga – – por llevar no", "el mono de fuego alrededor", "puente en el cantar del mono – la muerte", "el mono la desactivación de explosivos – – cayó a una cara de Mono", comenzó a caminar con la espalda – – que está aprendiendo a caminar; Mono – hipócritamente (chimpancé); el mono usa sombrero – Ming. – ser el mono – balón melocotón; robar; mono leyendo – gentileza; Mono – pienso en una salida; monos usan bigote – que rondan el mío; mono robando melones – disputa.Estos tornados de buen humor, inolvidables.

猴年说猴(2)(组图)-搜狐财经高密剪纸中的猴。  ――看“金猴”如何“七十二变”  (上接A17版)  艺术  猴戏  在戏剧舞台上,“猴戏”素为人们津津乐道。猴戏多取材于神话小说《西游记》,在中国各地的地方戏曲中屡见不鲜。据说早在唐代就有“白猿献寿”(又称“白猿救母”)之类的猴戏,故事源于晋人葛洪的《抱朴子》和唐人的《续江氏传》。剧情大意是:云蒙山白猿之母病重不起,白猿往孙膑桃园偷桃,被孙膑捉住。白猿跪地泣告母病思桃,孙膑怜动物尚知孝母,乃赠桃放白猿归山,猿母食桃后竟病愈,白猿为报救母之恩,乃将洞中所藏兵书献给孙膑,后孙膑终成齐国一代名将。  元明以后,尤其是清代,猴戏大量出现,如京剧《花果山》,剧情写美猴王在花果山起义,自封“齐天大圣”,玉帝大怒,先遣托塔李天王前往平叛,却被孙悟空打得落花流水,复派二郎神将孙猴子捉拿回宫。《闹龙宫》又名《水帘洞》,剧情写孙猴子在花果山称王,因手中缺少得力兵器,便潜入东海找东海龙王索取,大闹龙宫,最终夺得“定海神针”(金箍棒),《闹龙宫》在川剧中又称《五行柱》。还有一出猴戏叫《闹地府》,剧情写孙悟空天不怕、地不怕,竟闹到了阴曹地府的阎王殿,将“生死簿”全部勾毁,再次闯下大祸。  元明杂剧中还保留有《二郎神锁齐天大圣》的剧目,其内容与《花果山》雷同。《唐三藏西天取经》为连本戏,也是久演不衰的保留剧目。清代以后,除继续保留元、明时期的传统猴戏外,又新增《盘丝洞》、《混元盒》、《金刀阵》、《借扇》等折子戏,情节曲折生动,更加吸引观众。  除京剧外,猴戏在豫剧、徽剧、秦腔、晋剧、河北梆子、清平戏、越调、川剧、吕剧等各地方剧中均占据重要位置。今天,通过电视媒体及各种形式的中外文化交流,猴戏已经走向世界,“美猴王”的形象已经深入到世界各个角落。  猴舞  早在战国及汉代时,就出现了一种“沐猴舞”,其动作模拟猕猴,以前进后退时曲腰为特点,男女共同表演。汉代民间还出现一种名曰“沐猴狗斗舞”的滑稽舞踏,动作上模仿猴与狗斗的形态,《汉书·盖宽饶传》:“酒酣乐作,长信少府檀长卿起舞,为沐猴与狗斗,坐皆大笑”。檀长卿因此被劾奏,罪名曰:以列卿(身份)而沐猴舞,乃失礼不敬。在等级森严的礼教时代,檀长卿以官僚身份去模仿民间的“沐猴舞”,是被认为有失身份而“失礼不敬”的。  吐蕃族盛大的“跳神”祭祀活动中,有一种戴猴面具的舞蹈,主题是歌颂、赞美佛经中的猴王,舞风古朴,节奏明快。无独有偶,居住在湘西地区的苗族,至今仍保留一种民族舞蹈,称“猴儿鼓舞”。舞蹈系群舞形式,人数不拘,舞者双腿微屈,双手腕垂在胸前(模拟猴子动作),团团围在巨型鼓前,由领舞者击鼓,群起跳跃,抓耳挠腮、相互嬉戏。舞姿有象征猴子倒上树、摘桃子、滚绣球、猴拳技巧等,舞者即兴发挥,舞风诙谐幽默,风格类似杂技。  链接“猿乐”  日本有一种“猿乐”,又称“申乐”,是日本古代流传下来的一种表演。据专家考证,该乐种是在中国8世纪前期,由唐代散乐(杂技)传入日本国后,逐渐演变发展而成为一种以滑稽为特色的祭神舞。猿乐被认为是日本戏剧的源头,后来分别发展为能乐和狂言。  生活  猴拳  与猴有关的体育项目,最突出的就是“猴拳”,三国时的名医华佗首创“五禽戏”,第四个“戏”(运动)就是“猴”,人学猴之动作锻炼,以达到强身健体之目的,后人在此基础上进一步完善了“猴拳”。  在民间武术中,猴拳是一种模仿猴子动作、形态的武术,为百姓所喜闻乐见。猴拳起源很早,长沙马王堆三号汉墓出土的西汉初帛画《导引图》有“沐猴”图像,或是古代猴拳。近代猴拳多为套路。打猴拳者,有时四肢着地,有时抓头挠腮,活脱脱一副猴样。  明代,由仿生学原理而创建的“形意拳”中,又派生出“猴拳”拳术。“猴拳”的突出特点是紧中有慢,刚柔相济,以柔克刚,灵活多变,出奇制胜。  “猴”的民俗  炕头上的“护娃猴”  我国山西、陕西和内蒙古等地区,农家的炕头上,都有一个用青石雕刻的小石猴,是专门用来拴六七个月刚学会爬行的婴儿的。母亲用一根红绳子穿过石猴腿部的圆孔,再把红绳的另一头拦腰拴住娃娃。据当地人说:猴能保佑娃娃平安,长大以后精明能干。  码头上的“护航猴”  20世纪70年代以前,三门峡、陕县一带古老的渡口码头上,在木船靠拢码头时系绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子,煞有介事地端坐在木桩的顶端,似在东张西望。老艄公解释说:孙猴子水性好,能潜入东海大闹龙宫。敬它,可保驾护航,人船平安。  拴马桩上的“避瘟猴”  我国西北地区的陕西、甘肃(包括山西)一带,特别是陕西的渭南地区,村村都有拴马石桩,许多拴马桩的顶端都雕有石猴,称“避马瘟”(弼马温的谐音)。究其原因,恐怕与《西游记》中,美猴王大闹天宫,玉皇大帝为安抚孙猴子,封其为“弼马温”一职有关,说白了就是养护天马的小头目。“弼马温”是御封的“官儿”,是老天爷正式任命的,所以尽管孙悟空死不愿意,且自动离职,但老百姓总是把齐天大圣与马联系在一起,走进农村,拴马桩、槽头边、农民居室,你都可以找到“公侯之神――避马瘟”的位置。  贺寿之神“抱桃猴”  猴子与“桃”似有天生不解之缘。自然界的猕猴天性喜食桃子,神话小说《西游记》中,就有孙猴子偷吃王母蟠桃的故事。传说蟠桃产自天宫,乃王母娘娘亲手栽植,每三百年结果一次,数量甚微,食之皆可长生不老,故名“仙桃”。至今,民间为老人贺寿时,仍以桃子作为祝寿象征。  祈求功名的“马上猴”  “马上猴”的谐音和吉祥口采是“马上封侯”。与民间玩具中的“背背猴”(辈辈封侯)都是一个意思。猴与侯谐音。侯者,官也。除此之外,猴子神通广大的功能远不止于此,还有“祈雨”、“求子”等多种功能。  关于猴的俗语  被中国人视为吉祥之化身的猴子,虽然在神话和民间传说中机灵聪明,但汉语中也不乏很多戏弄和讽刺猴子的谚语和歇后语。谚语如“打虎要力,捉猴要智”、“猴子不钻圈,多筛几遍锣”、“猴子手里掉不出干枣”、“长了毛比猴子还鬼”、“猴子手下走不掉虱子”、“孙猴儿跳不出如来佛的手心”、“莫叫猴子去看果,莫叫水獭去守鱼”等,虽言语朴实,读来却颇有韵味。  与猴有关的歇后语,往往把猴子视为缺乏耐性、聪明反被聪明误的代表,如“猴吃辣椒――抓耳挠腮”、“猴子照镜子――没个人模样”、“猴子吃大象――亏他张得开嘴”、“猴子扛大梁――受不了”、“火烧猴屁股――团团转”、“独木桥上唱猴戏――玩命”、“猴子捅马蜂窝――倒挨一脸”、猴儿背着手走――装人相;猴子学走路――假惺惺(猩猩);猴子戴礼帽――假充文明人;猴子偷桃――毛手毛脚;猴子看书――假斯文;猴子唱戏――想起一出是一出;猴子戴胡子――要哪出没哪出;猴子偷瓜――连滚带爬等。这些歇后语诙谐风趣,令人过目难忘。相关的主题文章:

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